لم يعد الجمال تجربة فردية خالصة كما كان؛ بل أصبح حصيلة تفاعل يومي مع تدفّق بصري لا ينقطع، تصوغه المنصات وتعيد ترتيبه باستمرار. نحن لا نختار ما نراه فقط، بل ما نراه هو ما يدرّب أعيننا على الاختيار. ومع كل تمرير سريع، يتشكّل في داخلنا معيار جديد للجمال—أسرع، أخف، وأكثر قابلية للانتشار. في هذا السياق،
كُلُّ ذرة من هذا الكون البديع، خُلقت لتُلهم الإنسان، ذلك الكائنُ المجبولُ على استخدام خياله وفكره في إعمار الحياة. ولولا هذه السمة الفريدة التي امتاز بها عن غيره من الكائنات، لظلَّت الحيوات على سجيتها، تسودها نواميس الطبيعة المحضة. إذن، من أين ينبع الإلهام؟ سؤال حير القدامى والمحدثين، وتنوعت الإجابات حوله، لكن المؤكد أن الإلهام مثلما
ما الشِّعْر؟ سؤالٌ حير الشِّعْراءَ والغاوين.. لكن فلنتخيل كيف سيكون العالم إذا لم يكتشف الإنسان وجوده في خوافي نفسه البعيدة؟ لربما كان عصياً التعبير عن المشاعر والأفكار بعيدة الغور والخفيّة، ولربما لم نشهد تطور المعرفة البشرية على هذا النحو المطرد. ولأن الخيال اللغوي هو مادة الشِّعْر الأولى، ولأن “اللغة هي بيت الوجود” وحاملة الفكر والعلم
هذه لغتي ومعجزتي، عصا سحري، حدائق بابلي ومسلتي, وهويتي الأولى, ومعدني الصقيل ومقدس العربي في الصحراء, يعبد ما يسيل من القوافي كالنجوم على عباءته, ويعبد ما يقول لا بد من نثر إذا, لا بد من نثرٍ إلهي لينتصر الرسول… عبر قصيدته “قافية من أجل المعلقات”، يلخص الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، العلاقة الوجودية بين العربي
“ذَرَعَتْ كُلَّ إفريقيا وهي لا تفترُ وسواكن وجهتها – بحرها الأحمرُ فالحجاز إنها الآن في شارع من مدينتنا فانظروا ها هي الحاجة ربطت طفلها بحزام على ظهرها – وجهه الأغبرُ عظمة نتأت من عظام مائل رأسه الضخم: فرخ نعام تطلع من بيضة دهشاً، أو كما يفعل الكنغرُ وسعت في الطرق يا ترى ما اسمها يا
هل سبق وأن لاحظت تكرار كلمة Great في البرامج والمسابقات البريطانية؟
لنتعرف على أضخم الحملات الحكومية.
الضحكة التي ملأتنا بعد صفارة الحكم في أستاد لوسيل لم تكن لأجلِ الفوز ذاته فقط، بل للفرحة التي انتشرت كالبرق من الدوحة حتى جبل طارق بفوز منتخبنا السعودي والمغربي، الفرحة التي رقصَ معها العالم العربي بهتافات عربية واحدة؛ ملأت البيوت ضحكاتٍ ودهشة لا تسعها وحدها.. ضجيج الهوية الذي صاح به فوز المونديال أعاد لنا أملا..
