كُلُّ ذرة من هذا الكون البديع، خُلقت لتُلهم الإنسان، ذلك الكائنُ المجبولُ على استخدام خياله وفكره في إعمار الحياة. ولولا هذه السمة الفريدة التي امتاز بها عن غيره من الكائنات، لظلَّت الحيوات على سجيتها، تسودها نواميس الطبيعة المحضة. إذن، من أين ينبع الإلهام؟ سؤال حير القدامى والمحدثين، وتنوعت الإجابات حوله، لكن المؤكد أن الإلهام مثلما
ما الشِّعْر؟ سؤالٌ حير الشِّعْراءَ والغاوين.. لكن فلنتخيل كيف سيكون العالم إذا لم يكتشف الإنسان وجوده في خوافي نفسه البعيدة؟ لربما كان عصياً التعبير عن المشاعر والأفكار بعيدة الغور والخفيّة، ولربما لم نشهد تطور المعرفة البشرية على هذا النحو المطرد. ولأن الخيال اللغوي هو مادة الشِّعْر الأولى، ولأن “اللغة هي بيت الوجود” وحاملة الفكر والعلم
هذه لغتي ومعجزتي، عصا سحري، حدائق بابلي ومسلتي, وهويتي الأولى, ومعدني الصقيل ومقدس العربي في الصحراء, يعبد ما يسيل من القوافي كالنجوم على عباءته, ويعبد ما يقول لا بد من نثر إذا, لا بد من نثرٍ إلهي لينتصر الرسول… عبر قصيدته “قافية من أجل المعلقات”، يلخص الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، العلاقة الوجودية بين العربي
اتخذَ مجال الكتابة مساحةً واسعةً لدى المستقلّين؛ إذ يُواكب مبدعو هذا المجال الطلب العالي والميزة التنافسية النامية لكتابة المحتوى وصناعتِه بأشكاله كافةً، لكنّ الأغلبية العظمى منهم تواجه معضلةً مشتركة؛ إذ يتحيَّر الكُتاب -خصوصًا في بداية مسيرتهم في العمل الحُر- في مسألة تسعير خدماتِهم، فهل الأجدى أن نسعّرها حسب عددِ الكلمات، أم عددِ الصفحات، أم مجال
